ms/4 в прпр
цезуры
алексей самарин, андрей ишонин, бовип, андрей шепель,
алекс булдаков, krus, илья михеев, саша деяш, илья качаев
55.759537, 37.744980
19.09.26/ 19-22:00
/
выставка разворачивается как экран, который из десктоп режима переносится в пространство посредством превращения в пластическую cкульптуру или видеоэссеисткую инсталляцию. в основе выставки лежит попытка сформулировать метод работы с видео через такие стратегии, как poor and mute (изображения с плохим разрешением и отсутствием/минимальным присутствием звука), как формой политизации экрана минимальными редукционисткими средствами.
крупные планы не(изысканных) трупов, молчание телеведущих и орнамента масс, шибболетное прорастание клубники и пшеницы, изъятые следы медицинской цензуры и поэтическая документалистика агентности цвета и слова, машинные стирания человеческого и деактивация образов ядерных катаклизмов, свидетельства снов икара — цезуры или многоголосье движущихся изображений, объеденные формальными средствами в пространстве постсоветских образов.
ph: департамент matrass
цезуры
алексей самарин, андрей ишонин, бовип, андрей шепель,
алекс булдаков, krus, илья михеев, саша деяш, илья качаев
55.759537, 37.744980
19.09.26/ 19-22:00
/
выставка разворачивается как экран, который из десктоп режима переносится в пространство посредством превращения в пластическую cкульптуру или видеоэссеисткую инсталляцию. в основе выставки лежит попытка сформулировать метод работы с видео через такие стратегии, как poor and mute (изображения с плохим разрешением и отсутствием/минимальным присутствием звука), как формой политизации экрана минимальными редукционисткими средствами.
крупные планы не(изысканных) трупов, молчание телеведущих и орнамента масс, шибболетное прорастание клубники и пшеницы, изъятые следы медицинской цензуры и поэтическая документалистика агентности цвета и слова, машинные стирания человеческого и деактивация образов ядерных катаклизмов, свидетельства снов икара — цезуры или многоголосье движущихся изображений, объеденные формальными средствами в пространстве постсоветских образов.
ph: департамент matrass
[1]
алексей булдаков
mute
5’43’’
2007
алексей булдаков
mute
5’43’’
2007
[2]
алексей самарин
duck and cover 25
9’16’’
2025
в 1953 году Роберт Раушенберг стер рисунок
Виллема де Кунинга, превратив его в чистый лист.
в этом проекте образовательный фильм периода холодной войны Duck and Cover (1952) проходит обработку двумя нейросетями: одна распознаёт знакомые образы, другая устраняет их, заменяя фоном. цикл повторяется до тех пор, пока алгоритм не перестаёт находить что-либо узнаваемое.
на фоне возросшей угрозы ядерной войны работа предлагает рассматривать человеческое как пребывающее в состоянии суперпозиции: оно еще существует для людей, но уже исчезло из восприятия алгоритма - единственного существа, способного пережить ядерный катаклизм.
алексей самарин
duck and cover 25
9’16’’
2025
в 1953 году Роберт Раушенберг стер рисунок
Виллема де Кунинга, превратив его в чистый лист.
в этом проекте образовательный фильм периода холодной войны Duck and Cover (1952) проходит обработку двумя нейросетями: одна распознаёт знакомые образы, другая устраняет их, заменяя фоном. цикл повторяется до тех пор, пока алгоритм не перестаёт находить что-либо узнаваемое.
на фоне возросшей угрозы ядерной войны работа предлагает рассматривать человеческое как пребывающее в состоянии суперпозиции: оно еще существует для людей, но уже исчезло из восприятия алгоритма - единственного существа, способного пережить ядерный катаклизм.
[3]
андрей шепель
шибболет
24’39’’
2022
шибболет (ивр. «колос» или «течение»)
— библейское выражение, в переносном смысле обозначающее характерную речевую особенность, по которой можно опознать группу людей (в частности, этническую), своеобразный «речевой пароль», который неосознанно выдаёт человека, для которого язык — неродной. в общем смысле - любой естественный пароль, отличающий «своего» от «чужого».
такие языковые пароли использовались во многих войнах, а первым шибболетом было именно слово «шибболет», благодаря чему оно и приобрело своё значение. с XX века украинцы используют в качестве шибболета по отношению к россиянам слово «паляниця» — буханка хлеба круглой формы. схожим звучанием обладает и слово «полуниця» — клубника и земляника. двухканальное видео состоит из советских и российских документальных фильмов о хлебе и клубнике, а также фрагментов советского мультфильма «тайна страны Земляники».
андрей шепель
шибболет
24’39’’
2022
шибболет (ивр. «колос» или «течение»)
— библейское выражение, в переносном смысле обозначающее характерную речевую особенность, по которой можно опознать группу людей (в частности, этническую), своеобразный «речевой пароль», который неосознанно выдаёт человека, для которого язык — неродной. в общем смысле - любой естественный пароль, отличающий «своего» от «чужого».
такие языковые пароли использовались во многих войнах, а первым шибболетом было именно слово «шибболет», благодаря чему оно и приобрело своё значение. с XX века украинцы используют в качестве шибболета по отношению к россиянам слово «паляниця» — буханка хлеба круглой формы. схожим звучанием обладает и слово «полуниця» — клубника и земляника. двухканальное видео состоит из советских и российских документальных фильмов о хлебе и клубнике, а также фрагментов советского мультфильма «тайна страны Земляники».
[4]
саша деяш
заметки к «смерти
на 25 кадре»
31’17’’
2026
работа состоит из крупных планов из сериала «бригада» и построена на жесте фрагментации и приближения, такого рода всматривания, при котором образы, так хорошо знакомые массовому зрителю по телесериалам о 90-х, балансируют на грани узнаваемости. звуковая дорожка удалена. изображение, замедленное в 10 раз, лишается своей повествовательной функции и превращается в абстрактное видеополотно.
саша деяш
заметки к «смерти
на 25 кадре»
31’17’’
2026
работа состоит из крупных планов из сериала «бригада» и построена на жесте фрагментации и приближения, такого рода всматривания, при котором образы, так хорошо знакомые массовому зрителю по телесериалам о 90-х, балансируют на грани узнаваемости. звуковая дорожка удалена. изображение, замедленное в 10 раз, лишается своей повествовательной функции и превращается в абстрактное видеополотно.
[5]
бовип
7124581 oratorio
10ч 58’13’’
2023
«7124581» — это произведение, представляющая собой хоровую тишину длительностью 7 124 581 минуту; именно столько времени прошло с 14:59 8 августа 2008 года до 5:00 24 февраля 2022 года.
бовип
7124581 oratorio
10ч 58’13’’
2023
«7124581» — это произведение, представляющая собой хоровую тишину длительностью 7 124 581 минуту; именно столько времени прошло с 14:59 8 августа 2008 года до 5:00 24 февраля 2022 года.
[6]
андрей ишонин
цензура
26’37’’
2026
в видеозаписях медфильма (в ютубе есть канал) можно встретить эффект цензуры, представленный небольшим прямоугольником с размытием, который закрывает глаза интервьюируемых пациентов.
качество исполнения эффекта крайне неудовлетворительное. привязка объекта к глазам постоянно даёт сбои, и мы можем видеть лицо человека. (речь здесь на самом деле пойдет не о цензуре; на том же ютуб-канале есть версии всех этих видео без цензуры.)
получившийся зазор освободил для меня прямоугольник от своих назначения и привязки. он стал отдельным визуальным объектом, за которым ничто не скрывается, и движение которого несообразно человеческому (он не привязан к движению головы). но в то же время этот прямоугольник не является такой сухой добавкой, как его сплошной черный коллега. последний чище по отношению к плоскостной и изобразительной природе кадра. размытие все же предполагает некоторое слияние: содержание прямоугольника прямо соотносится с нижележащим кадром.
добавленный элемент можно сравнить с линзой. то есть, если черного коллегу окружить белым фоном, то он предстанет конкретной фигурой, а если же окружить белым фоном наш элемент, то он предстанет скорее как окно (с мутным стеклом). и вот уже связка этого странного, двигающегося по каким-то своим законам элемента и его красочного содержимого, напоминающего мне живопись цветового поля, в действительности и заинтересовала меня.
андрей ишонин
цензура
26’37’’
2026
в видеозаписях медфильма (в ютубе есть канал) можно встретить эффект цензуры, представленный небольшим прямоугольником с размытием, который закрывает глаза интервьюируемых пациентов.
качество исполнения эффекта крайне неудовлетворительное. привязка объекта к глазам постоянно даёт сбои, и мы можем видеть лицо человека. (речь здесь на самом деле пойдет не о цензуре; на том же ютуб-канале есть версии всех этих видео без цензуры.)
получившийся зазор освободил для меня прямоугольник от своих назначения и привязки. он стал отдельным визуальным объектом, за которым ничто не скрывается, и движение которого несообразно человеческому (он не привязан к движению головы). но в то же время этот прямоугольник не является такой сухой добавкой, как его сплошной черный коллега. последний чище по отношению к плоскостной и изобразительной природе кадра. размытие все же предполагает некоторое слияние: содержание прямоугольника прямо соотносится с нижележащим кадром.
добавленный элемент можно сравнить с линзой. то есть, если черного коллегу окружить белым фоном, то он предстанет конкретной фигурой, а если же окружить белым фоном наш элемент, то он предстанет скорее как окно (с мутным стеклом). и вот уже связка этого странного, двигающегося по каким-то своим законам элемента и его красочного содержимого, напоминающего мне живопись цветового поля, в действительности и заинтересовала меня.
[7]
илья качаев
рассвет
6’35’’
2023
илья качаев
рассвет
6’35’’
2023
[8]
krus
свидетельство
снов икара
5’01’’
2026
работа входит в направление пустотные свидетельства лаборатории пасмурного неба и осылает к fpv-дронам камикадзе и их операторам.
krus
свидетельство
снов икара
5’01’’
2026
работа входит в направление пустотные свидетельства лаборатории пасмурного неба и осылает к fpv-дронам камикадзе и их операторам.
[9]
илья михеев
арткирсмабихидис
2ч 6’47’’
2026
ар/тк/ир/смаб/их/ид/ис
19:04:05
13:11:05
14:01:07
10:10:08
19:10:09
16:11:09
27:07:09
01:10:20
илья михеев
арткирсмабихидис
2ч 6’47’’
2026
ар/тк/ир/смаб/их/ид/ис
19:04:05
13:11:05
14:01:07
10:10:08
19:10:09
16:11:09
27:07:09
01:10:20
заметки
ms/4
1.
выставка разворачивается как экран, который из десктоп режима переносится в пространство посредством превращения в пластическую cкульптуру или видеоэссеисткую инсталляцию. в основе выставки лежит попытка сформулировать метод работы с видео через такие стратегии, как poor and mute (изображения с плохим разрешением и отсутствием/минимальным присутствием звука), как формой политизации экрана минимальными редукционисткими средствами.
крупные планы не(изысканных) трупов, молчание телеведущих и орнамента масс, шибболетное прорастание клубники и пшеницы, изъятые следы медицинской цензуры и поэтическая документалистика агентности цвета и слова, машинные стирания человеческого и деактивация образов ядерных катаклизмов, свидетельства снов икара — цезуры или многоголосье движущихся изображений, объеденные формальными средствами в пространстве постсоветских образов.
2.
о логике десктоп-видеоэссе: одновременное расположение нескольких видеорядов на экране дает возможность увидеть все изображения сразу, сравнить их, открывает доступ к позиции внешнего наблюдателя, которому доступен общий взгляд на единое целое (почти взгляд упорядоченного центрированного субъекта, почти взгляд свидетеля). в условиях девяти видеоработ, разбросанных по пространству на матрасах, у человека нет ни одной точки, из которой взгляд охватил бы выставку целиком. монтаж становится медиумом и получает пространственное измерение, буквально физическую протяженность. он осуществляется, когда зритель продвигается по пространству, еле перешагивая от одного матраса к другому. в памяти предыдущий кадр, который складывается с воображаемым следующим.
3.
матрас (1) подразумевает восстановительную функцию — позу лежа, сон и отдых. в пространстве вы-ставки он становится проекционной поверхностью, которую нельзя занимать. тело зрителя удерживается на расстоянии. матрас (2) являет собой материальность социальной уязвимости, он связан с маргинальностью, шаткостью, исключением, мигранством.
4
.о взгляде снизу и сверху: матрас, лежащий на полу, вынуждает зрителя наклониться, оказаться в поло-жении смотрящего сверху. разглядывание и нависание, неоднозначность позы зрителя между заботой и контролем. криминалисткое рассматривание лежащих объектов, осмотр. есть феноменологическая проблема иерархии взгляда, доминирования и подчинения. для уравнивания линии взгляда и положения тел и объектов нужно лечь на матрас, стать его частью и частью видео, сшитым телом кроненберга под лучами постгуманистической линзы проектора. в этом есть перформативный аспект и некоторое снятие.
5.
цезуры, вынесенные в название выставки, воплощаются дважды: в первый раз между матрасами, в промежутках, когда взгляд зрителя скользит от одного матраса к другому, во второй раз в теле видеоработ, где прерываются привычные способы распознавания изображения, где что-то сбоит и ломается в передаче изображения и смысла, в их монтажных склейках, паузах и замедлениях кадров.
6.
видео связаны с неким программно-коммуникационным сбоем, в этом корпусе работ плохое разреше-ние создает предел доступа к показанному. белое пятно приближается и приближается, но не становится более проявленным. плохое изображение разрушает нарративную линию игровой романтизации криминальной драмы. машинное распознавание лиц и размытие субъектов производят сбой в распознавании человеческих образов. двойное препятствие видению — одно содержится в файле, другое в неровности проекционной поверхности матраса.
7.
молчание переводит речь в другой регистр. языковая комбинаторика и замещения — субтитры, шибболеты, паузы эфира и ожидание, обещание проявления речи. речь лишается своего прямого аффективно-звукого воздействия. подозрение и повышенная концентрация взгляда зрителя.у жака аттали в политэкономической теории шума на первоначальном этапе в древних обществах использовался ритуальный шум для подавления страха. шум — это язык мифического насилия государства. акустическое оружие, легитимность технических звуковых средств подавления и контроля.брендон лабер задавался вопросом: чьи голоса и звуки должны быть услышаны в публичном пространстве?
не звуки
молчания - шумового фона, нонспектакулярной речи, критического остранения?
ms/4
1.
выставка разворачивается как экран, который из десктоп режима переносится в пространство посредством превращения в пластическую cкульптуру или видеоэссеисткую инсталляцию. в основе выставки лежит попытка сформулировать метод работы с видео через такие стратегии, как poor and mute (изображения с плохим разрешением и отсутствием/минимальным присутствием звука), как формой политизации экрана минимальными редукционисткими средствами.
крупные планы не(изысканных) трупов, молчание телеведущих и орнамента масс, шибболетное прорастание клубники и пшеницы, изъятые следы медицинской цензуры и поэтическая документалистика агентности цвета и слова, машинные стирания человеческого и деактивация образов ядерных катаклизмов, свидетельства снов икара — цезуры или многоголосье движущихся изображений, объеденные формальными средствами в пространстве постсоветских образов.
2.
о логике десктоп-видеоэссе: одновременное расположение нескольких видеорядов на экране дает возможность увидеть все изображения сразу, сравнить их, открывает доступ к позиции внешнего наблюдателя, которому доступен общий взгляд на единое целое (почти взгляд упорядоченного центрированного субъекта, почти взгляд свидетеля). в условиях девяти видеоработ, разбросанных по пространству на матрасах, у человека нет ни одной точки, из которой взгляд охватил бы выставку целиком. монтаж становится медиумом и получает пространственное измерение, буквально физическую протяженность. он осуществляется, когда зритель продвигается по пространству, еле перешагивая от одного матраса к другому. в памяти предыдущий кадр, который складывается с воображаемым следующим.
3.
матрас (1) подразумевает восстановительную функцию — позу лежа, сон и отдых. в пространстве вы-ставки он становится проекционной поверхностью, которую нельзя занимать. тело зрителя удерживается на расстоянии. матрас (2) являет собой материальность социальной уязвимости, он связан с маргинальностью, шаткостью, исключением, мигранством.
4
.о взгляде снизу и сверху: матрас, лежащий на полу, вынуждает зрителя наклониться, оказаться в поло-жении смотрящего сверху. разглядывание и нависание, неоднозначность позы зрителя между заботой и контролем. криминалисткое рассматривание лежащих объектов, осмотр. есть феноменологическая проблема иерархии взгляда, доминирования и подчинения. для уравнивания линии взгляда и положения тел и объектов нужно лечь на матрас, стать его частью и частью видео, сшитым телом кроненберга под лучами постгуманистической линзы проектора. в этом есть перформативный аспект и некоторое снятие.
5.
цезуры, вынесенные в название выставки, воплощаются дважды: в первый раз между матрасами, в промежутках, когда взгляд зрителя скользит от одного матраса к другому, во второй раз в теле видеоработ, где прерываются привычные способы распознавания изображения, где что-то сбоит и ломается в передаче изображения и смысла, в их монтажных склейках, паузах и замедлениях кадров.
6.
видео связаны с неким программно-коммуникационным сбоем, в этом корпусе работ плохое разреше-ние создает предел доступа к показанному. белое пятно приближается и приближается, но не становится более проявленным. плохое изображение разрушает нарративную линию игровой романтизации криминальной драмы. машинное распознавание лиц и размытие субъектов производят сбой в распознавании человеческих образов. двойное препятствие видению — одно содержится в файле, другое в неровности проекционной поверхности матраса.
7.
молчание переводит речь в другой регистр. языковая комбинаторика и замещения — субтитры, шибболеты, паузы эфира и ожидание, обещание проявления речи. речь лишается своего прямого аффективно-звукого воздействия. подозрение и повышенная концентрация взгляда зрителя.у жака аттали в политэкономической теории шума на первоначальном этапе в древних обществах использовался ритуальный шум для подавления страха. шум — это язык мифического насилия государства. акустическое оружие, легитимность технических звуковых средств подавления и контроля.брендон лабер задавался вопросом: чьи голоса и звуки должны быть услышаны в публичном пространстве?
не звуки
молчания - шумового фона, нонспектакулярной речи, критического остранения?
ms/4
wцезуры
55.759537, 37.744980
19.09.26/ 19-22:00
wцезуры
55.759537, 37.744980
19.09.26/ 19-22:00
ms/4
ms/4
ms/4
ms/4
ms/4
