заметки
ms/1
1.
работа андрея предельно медиум-специфична, потому что поезд, строго говоря – это начало кинематографа. один из самых ранних кинофильмов демонстрирует прибытие поезда.
неприезжающий поезд становится метафорой отсутствующего кино.
шепель освобождает нарратив от нарратива.
2.
я вспоминала про беккета в ожидании годо. основное событие никогда не происходит, и само ожидание становится содержанием. поезд становится машиной производства структуры ожидания.
3.
фароки и counter music, который мы вдвоём смотрели в парке, проецируя видео на асфальт. фароки обращается к дзиге вертову, к кадрам с поездами, которые снабжены драматизмом, и воплощают индустриальную энергию и коллективный труд. в противовес им фароки демонстрирует операционные изображения транспорта, день вертова начинается с производства изображения, день фароки начинается с воспроизводства изображения. если есть советский миф, то андрей воспроизводит его изображения, переводя их из регистра нарратива в рамку операционных изображений. он деконтекстуализирует образы ожиданий всякого рода: ожидание мобилизации, ожидание возвращения героя, ожидание победы.
4.
медиум неприбытия.
5.
матрасы под мостом работают как пространственное переживание неприбытия поезда.
6.
лингвистическая игра музыки и видео. пространственное сшивание.
7.
железная дорога как устройство модерности изменило отношение к скорости и опыту ожидания. пассажир поезда не взаимодействует с ландшафтом, наблюдая его из окна.
8.
повторяемость мифа. возвращение героя, фронтовика, ожидание мобилизации, похоронки. работа с устранением героизации.
9.
поезд был локомотивом прогресса и технологического утопизма. он понимался как (правильное) направление движения хода истории. закончилась эпоха больших нарративов и идеологий.
10.
нужно дернуть стоп-кран локомотива, а его нет. инфраструктура катастрофы.
делезианское киноожидание или метод исправление мира.