заметки
ms/3
1.
раймон кено и улипо в каком-то смысле пытались выстроить математическую онтологию поэзии, как минимум в работе сто тысяч миллиардов поэтических текстов. алгоритмизация, формалисткие ограничения и акселерация. поэтическая машина (десять в четырнадцатой степени) в каком-то смысле не доведена до конца из-за наличия повторяющихся строчек, но в работе арсения она удваивается машинным переводом (двадцать в двадцать восьмой степени).
2.
каждый фрагмент видео и цикл сонетов получает минуту платформенного времени. выхваченный из жизни видеоэпизод, который потенциально мог бы длиться бесконечно. между завершенностью одного поэтического текста / цикла и незавершенностью кадра возникает напряжение.
одна минута как ограничение.
здесь почему-то вспоминается дюшан, совершивший три остановки эталона, введя предельные ограничения выразительных средств.
3.
по аналогии с автоматическим письмом есть и автоматическая съемка. внедренный голос с речитативом художника вместе с ситуативной съемкой входят в диалектические отношения с алгоритмизацией и технологическими аспектами текстуального в работе. танец человеческого и нечеловеческого, поэтические машины перевода, постгуманистические ассистенты и антропоцентричные лирические вставки рук и голоса?
4.
трение машинного перевода как агента дегуманизации, его кривизна и глитч при этом выпадают из алгоритма в самой ситуации репрезентации. телесное и комбинаторное, логика поэтики / искусства жизни и алгоритмы в нашем случае находятся в более сложных и запутанных отношениях, чем прямая оппозиция. они вкручиваются в друг друга как винты разных тел.
обратная матрешка ситуации показа: комбинаторная основа сонетов и машинный перевод присваиваются агентностью голоса и виталисткой съемой. затем платформенная логика присваивает все предыдущее. ее, в свою очередь, поглощают материальность матраса и биографичность места показа своим оттенком интимности.
но место не снимает противоречия: оно выступает безразличным, автоматическим по отношению к зрителю, в условиях дождя оно требует избыточных усилий, почти трансгрессивных, почти просит быть выносливым киборгом, обладать машинной телесностью.
5.
в месте показа две географии и два времени получают схлопнутую темпоральную связку: район прежнего места жизни художника и его текущего места жизни, проступающего в боковом пейзаже узкой реки-канавы. работа становится прослойкой между ними. само место обретает биографичность, почти автофикциональность.
6.
дождь во время показа — это овеществление глитча, сбоя машинного перевода.
7.
язык детерминирует человека, делает его человеком, и делает его нечеловеком. дегуманизация (1) – это и технологический прогресс, алгоритмы хороших и плохих переводов, правильных и неправильных языков. дегуманизация (2) – твоя принадлежность к тому или иному языку угнетателя или угнетенного в детерминирующих язык социально-политических условиях.
8.
черно-белое в видео выступает как выравнивающий слой, снимая цветовую чувственную конкретику и приближая его к механической материальности, к данным. двойная рифма видео и текста: видео становятся совместимыми, используя клей черно-белой съемки. строки сонетов совмещаются клеем математической комбинаторности. кадры отчуждают от чувственности, а машинный перевод от смысла. двойная дегуманизация.
9.
у улипо есть разделение на аналитическое и синтетическое. рено придумал синтетическую работу, арсений предлагает ее аналитически воплотить в условиях невозможности практической реализации. fail better, fail again или 46 / 100 000 000 000.
10.
субтитры превращают экран в страницу. если видео регистрирует поэтику жизни, то тогда экран - это страницы обезличенного видеодневника. мы имеем дело со следами присутствия. интимный регистр без узнавания, шлейф от духов или пота.